Prohibiciones

¿Es posible que las mujeres asistan a la iglesia durante sus reuniones mensuales?

Es así concebido por la naturaleza que las mujeres tienen días críticos cada mes. Afectan el bienestar y el estilo de vida, pero, además de esto, la menstruación causa controversia sobre si es posible ir a la iglesia durante este período. La pregunta no es tan simple como parece a primera vista. En esta ocasión, hay diferentes opiniones, incluso entre el clero.

Todavía no hay una opinión clara sobre este asunto. Las disputas sobre la "impureza" femenina se llevan a cabo durante siglos. Y los teólogos autorizados han explicado de diferentes maneras cómo se comportan las hijas de Eva durante los días de menstruación.

Hoy en día, en diferentes templos hay reglas para visitar y participar en los ritos de las mujeres que experimentan días críticos. Se reducen a 3 comportamientos principales:

  • Las mujeres durante la menstruación ni siquiera pueden ir al templo, sin mencionar la participación en los sacramentos.
  • Puedes asistir a la iglesia, pero no puedes poner velas, beber agua bendita, tocar íconos y otros santuarios. Está prohibido tomar la comunión y participar en los sacramentos del bautismo, la boda y la consagración.
  • No hay ninguna prohibición de visitar el templo y participar en cualquier rito.

Los orígenes de la prohibición.

Vale la pena señalar que estamos hablando de tradiciones cristianas. Pero las preguntas sobre la admisibilidad de venir a la iglesia en "estos días" solo conciernen a los feligreses ortodoxos. Los cristianos occidentales no tienen tales dudas, asisten libremente a las iglesias, comulgan, ponen velas, tocan los íconos.

En la ortodoxia rusa, esto es mucho más complicado. Por lo tanto, nuestros sacerdotes a menudo escuchan preguntas de sus feligreses, ¿cómo pueden ser en los días de la menstruación? Las respuestas pueden ser diferentes.

La actitud hacia la menstruación como una manifestación de la "impureza" del cuerpo femenino se refleja en el Antiguo Testamento. La mujer misma era considerada impura, y cualquiera que la tocara.

El flujo de sangre fue percibido como la destrucción pecaminosa del embrión de una nueva vida, un recordatorio de la mortalidad de las personas. Cuando, así, la caída de Adán y Eva distorsionó la naturaleza humana, fue necesario mantenerse alejado del templo de Dios.

Pero hay otra interpretación de la prohibición de la presencia de mujeres con mensualidad en la iglesia. El hecho es que en un lugar santo no se puede derramar sangre. Y en aquellos días, las mujeres no tenían medios de higiene fiables, por lo que en cualquier momento podían surgir problemas.

Pero los tiempos del Antiguo Testamento ya habían pasado, y las preguntas de los feligreses, por qué no deberían estar en la iglesia en días críticos, no tienen una respuesta inequívoca.

Opiniones de teólogos autoritativos

Todavía San Clemente de Roma en el siglo III escribió que el espíritu santo está siempre presente con los creyentes, y que una mujer no lo pierde en los días de la limpieza natural. Después de todo, fue exactamente esto creado por el mismo Señor, nada "vil" en esto.

No se puede culpar al sexo justo que no depende de ellos, sino que está dado por la naturaleza; St. Gregory Dvoeslov también escribió sobre esto. El santo estaba en contra de la prohibición no solo de visitar, sino también de la adopción de la santa comunión. Si una mujer misma, por gran respeto y reverencia, no se atreve a participar en este sacramento, entonces otra cosa es digna de alabanza. Pero si ella quiere tomar la comunión, entonces culparla por haber cometido un pecado no vale la pena.

Todas las personas que se pusieron de pie al lado de las mujeres en este argumento recordaron la historia de una mujer sangrante descrita en la Biblia. Se atrevió a tocar el borde de la ropa de Jesús y fue sanada de inmediato. Y el Señor no solo no estaba enojado con el paciente, sino que también la alentó con palabras amables.

Modernas vistas de la iglesia.

Hoy en día, muchos feligreses están perplejos ante la prohibición de asistir a los servicios religiosos, e incluso resienten esa actitud. Pero el punto en este asunto no está establecido hasta ahora.

La mayoría de los clérigos y teólogos creen que un sesgo hacia las características del cuerpo femenino es una superstición y una reliquia. Pero hay otra opinión. Y dado que en las tradiciones de ortodoxia en una mujer, la humildad y la obediencia son bienvenidas, los feligreses a menudo simplemente no saben a quién escuchar.

Por ejemplo, el argumento de aquellos que están del lado del sexo justo, suena así: la iglesia siempre ha sido y sigue siendo un refugio para todos los que son vencidos por las debilidades, las desgracias y el dolor. Y una mujer en los días críticos es débil no solo físicamente, sino también dura y moralmente. Entonces, ¿por qué exacerbar sus penas, aunque sea temporalmente, pero por excomunión de reunirse con el Señor en su casa?

Y el mero reconocimiento de una mujer como impura en esos días humilla su dignidad, convirtiéndola en un ser de segunda categoría. El Arcipreste Konstantin Parkhomenko, el editor del portal web ortodoxo "El alfabeto de la fe" y el maestro del Seminario Teológico, están completamente del lado de las mujeres. Está seguro de que el hombre está contaminado solo por su pecado, y no por los procesos naturales del cuerpo.

Muchos ministros de la iglesia consideran la prohibición de estar en el templo y participar en los ritos como un canon obsoleto. Hoy, en muchas iglesias, las mujeres trabajan sin mirar su ciclo mensual: ponen orden, hornean prosphora, venden velas, íconos, libros en la tienda de la iglesia.

Con el hecho de que una mujer durante su período puede estar presente en el templo y orar, según la mayoría de los ministros de la iglesia. Pero con los sacramentos, la situación es diferente. Hasta ahora, los sacerdotes modernos se oponen a que las mujeres reciban la comunión, se bauticen y se casen durante la menstruación. Solo se hace una excepción para los pacientes con enfermedades mortales y si el sangrado continúa durante un período prolongado y se asocia con una enfermedad grave.

Para no ser atormentado por la cuestión de si ir o no al templo en días críticos, es mejor cumplir con las órdenes de su parroquia. Si su sacerdote está en contra de las visitas, entonces es mejor esperar y con la conciencia tranquila para asistir al servicio otro día. La voluntad propia y la rebelión no son propias de los cristianos ortodoxos, por lo tanto, necesita el permiso de su confesor para obtener permiso (o prohibición) para estar presente en la iglesia en "estos días".